الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
.أبو كثير الزبيديُّ زهير بن الأقمر: .أبو محمد الزبيديُّ عمرو بن حريش: .أبو المليح بن أسامة الهذليُّ- واسمه عامر؛ ويُقال: عمير- عن عبد الله بن عمرو: خ في الصوم (2: 59) وفي الاستئذان (1: 38) عن إسحاق بن شاهين- وفي الاستئذان أيضًا (38: 1) عن عبد الله بن محمد، عن عمرو بن عون- م في الصوم (13: 35) عن يحيى بن يحيى- س فيه (الصيام 48) عن زكريا بن يحيى خيَّاط السنَّة، عن وهب بن بقية- أربعتهم عن خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح به. .أبو موسى الحَّذاء- ولا يعرف له اسم- عن عبد الله بن عمرو: .أبو يحيى المعرقب مصدع: .ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عمرو: س في الصوم (2: 46) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر، عن أبيه، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن ابن أبي ربيعة به. .ابن عامر: .من سمع عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو: .ومن مسند عبد الله بن عمرو بن هلال؛ وقيل: ابن شرحبيل المزنيِّ- والد علقمة بن عبد الله المزني- عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 8974- [ت] حديث: «إذا اشترى أحدكم لحمًا فليكثر مرقته...» الحديثَ. ت في الأطعمة (1: 30) عن محمد بن عمر بن علي المقدمي، عن مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه بِهِ. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب. .ومن مسند عبد الله بن عمرو بن وَقدان بن عبد شمس بن عبد وُدِّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشيِّ- المعروف بابن السَّعديِّ لأنه كان مسترضعًا في بني سعد بن بكر- عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: س في البيعة (5: 15) وفي السير (الكبرى 5: 84) عن عيسى بن مساور، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن بُسر بن عُبَيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن وقدان السعدي بِهِ و(البيعة 6: 15، السير، الكبرى 6: 84) عم محمود بن خالد، عن مروان بن محمد، عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس الخولاني، عن حسان بن عبد الله الضمري، عن عبد الله بن السعدي نحوه. و(البيعة الكبرى؟، السير، الكبرى 7: 84) عن محمد بن يحيى بن عبد الله، عن عمرو بن أبي سلمة، عن ابن زبر، عن بسر، عن أبي إدريس، عن حسان بن الضمري، عن عبد الله بن السعدي نحوه. قال س: حسان بن عبد الله غير مشهور. رواه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء، عن أبيه كرواية مروان بن محمد. وخالفا الوليد بن مسلم. زكذلك رواه يزيد بن يحيى بن عُبَيد، عن ابن زبر ورَواهُ عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم بإسناده- وقال فيه: عن عبد الله بن وقدان القرشي، وكان مسترضعًا في بني سعد بن بكر، فكان يقال له: عبد الله بن السعدي، ورَواهُ سليمان بن عبد الرحمن، عن الوليد بن مسلم، عن ابن زبر، عن بسر، عن أبي إدريس وعبد الله بن محيريز، كلاهما عن عبد الله بن السعدي عن النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورَواهُ الوليد بن سليمان بن أبي السائب [س (السير، الكبرى 8: 83)])، عن بسر بن عُبَيد الله، عن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن السعدي، عن محمد بن حبيب المصري، عن النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسيأتي- (ح 11223). قاله أبو المغيرة [س]، عن الوليد سليمان. وتابعه نعيم بن حماد، عن الوليد بن مسلم، عبد الله الوليد بن سليمان. ورَواهُ عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن السعدي عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولم يذكر محمد بن حبيب. وكذلك رواه ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عُبَيد، عن مالك بن يخامر، عن عبد الله بن السعدي عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولم يذكر محمد بن حبيب غير الوليد بن سليمان بن أبي السائب، وهو وهم. قال أبو الحسن بن حوصا: سمعت محمد بن عوف يقول: لم يقل أحد في هذا الحديث: عن محمد بن حبيب غير أبي المغيرة، ولم يصنع شيئًا شبه عليه. قال: سمعت أبا زرعة ومحمودًا- يعني ابن خالد- ينكران ذكر محمد بن حبيب في هذا الحديث. وقال محمود: لعله اسم رجل سمع في كتاب أبي المغيرة فشُبِّه عليه. وقال أبو زرعة: الحديث صحيح مثبت عن عبد الله بن السعدي، كذا رواه الثقات الأثبات، منهم مالك بن يخامر وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز وغيرهم. ومحمد بن حبيب زيادة لا أصل له (ز) هكذا قالا- ونسبه الوهم في ذلك إلى أبي المغيرة لا يستقيم مع متابعة نعيم بن حماد له كما تقدم، وإنما نسبه ذلك إلى الوليد بن سليمان بن أبي السائب أولى- والله أعلم. .ومن مسند عبد الله بن غنَّام بن أوس بن عمرو بن مالك بن بياضة البياضيِّ الأنصاري عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: د في الأدب (7: 110) عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حسان- وإسماعيل بن أبي أويس- س في اليوم والليلة (3) عن عمرو بن منصور، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي- و(؟) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب- أربعتهم عن سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن غنام البياضي بِهِ. وفي حديث القعنبي: عن ابن غنام- ولم يسمه. وفي حديث يونس: عن عبد الله بن عباس- وهو خطأ. (ز) رواه أبو القاسم الطبراني، عن يحيى بن نافع المصري، عن سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن بلال وقال: عن ابن عباس. وقال: هكذا رواه ابن أبي مريم، وخالفه ابن وهب وغيره ثم رواه عن أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن سليمان بن بلال، وقال: عن ابن غنام. .ومن مسند عبد الله بن قُرط الأزدي الثُّماليِّ- وكان اسمه في الجاهلية شيطان فسمَّاه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عبد الله- عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: د في الحج (4: 19) عن إبراهيم بن موسى ومسدد، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عبد الله بن عامر بن لحي، عنه بِهِ. س فيه (المناسك، الكبرى 2: 242) عن أبي قدامة عُبَيد الله بن سعيد ويعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن ثور بن يزيد- مختصراً كما هاهنا- وقال: عبد الله بن لحي. .ومن مسند عبد الله بن قيس بن سليم بن حضَّار أبي موسى الأشعريِّ عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: .إبراهيم بن أبي موسى الأشعريُّ، عن أبيه أبي موسى: .الأسود بن يزيد بن قيس النخعيُّ أبو عمرو الكوفيُّ، عن أبي موسى: خ في فضل ابن مسعود (المناقب 4: 57) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه- وفي المغازي (1: 75) عن عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر، كلاهما عن يحيى بن آدم، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه- كلاهما عن أبي إسحاق، عنه بِهِ. م في الفضائل (2: 68) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع، كلاهما عن يحيى بن آدم بِهِ. و(3: 68) عن محمد بن حاتم، عن إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف به. (4: 68) عن زهير بن حرب ومحمد بن مثنى ومحمد بن بشار، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق بِهِ. ت فِي المناقب (2: 111) عن أبي كريب بِهِ، وقال: حسن صحيح. س فيه (المناقب، الكبرى؟) عن عبدة بن عبد الله، عن يحيى بن آدم بِهِ. و(9: 36) عن محمد بن بشار بِهِ- مختصرًا في معناه. .أسيد بن المتشمِّس بن معاوية التميميُّ البصريُّ، عن أبي موسى: ق في الفتن (3: 10) عن بُنْدَار، عن غندر، عن عوف، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس بِهِ- كذا عنده، وهو وهم. (ز) رواه محمود بن غيلان، عن مؤمل بن إسماعيل، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أسيد بن المتشمس، عن الأحنف بن قيس، عن أبي موسى. ورَواهُ أبو أحمد علي بن محمد الحبيبي المروزي، عن عمرو بن عدي بن يحيى بن محمد بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن عمه عزرة بن ثابت، عن قبيصة بن مروان بن المهلب بن أبي صفرة، عن أبيه، [عن المهلب بن أبي صفرة 1]، عن أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى. .أنس بن مالك الأنصاريُّ- خادم النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن أبي موسى: خ في التوحيد (؟) عن موسى بن إسماعيل؛ (وفي الأطعمة- 1: 30- عن قُتَيْبَة؛ كلاهما) عن أبي عَوَانة- وفي فضائل القرآن (3: 36) عن مسدد، عن يحيى، عن شعبة- وفيهما (التوحيد 1: 57، وفضائل القرآن 1: 17) عن هدبة، عن همام- ثلاثتهم عن قتادة، عنه بِهِ. م في الصلاة (2: 144) عن هدبة بِهِ. و(1: 144) عن قُتَيْبَة وأبي كامل، كلاهما عن أبي عَوَانة بِهِ. و(2: 144) عن محمد بن المثنى، عن يحيى به. د في الأدب (2: 19) عن مسدد بِهِ. و(19: 2) عن عُبَيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة بِهِ. ت فِي الأمثال (1: 4) عن قُتَيْبَة بِهِ، وقال: حسن صحيح. س في الوليمة (الكبرى 1: 74) وفي فضائل القرآن (الكبرى 1: 57) عن عُبَيد الله بن سعيد، عن يحيى بِهِ. (وفي فضائل القرآن أيضًا- الكبرى 2: 57- عن قُتَيْبَة به). وفي الإيمان (32) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة بِهِ. ق في السنة (المقدمة 4: 16) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن يحيى به. .بُريد بن أبي مريم السلوليُّ الكوفيُّ، عن أبي موسى: ق في الصلاة (4: 67) عن عبد الله بن عامر بن زرارة، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عنه به.
|